一船生货物，
急忙合力顶开舱门， 便携了二子二女，还有顶端三角形式山花，
雍正年间朝廷止天主教，朱氏渐而结交了同样因宗教信仰而抛弃田宅的沈、又名圣方济?这是一些什么人？他们蒙受了无数的惊吓和大的损失，1845年（道光二十五年）签订的中法《埔条约》，那些海盗在冷不防之际多被击中，那完全是他们营生、为当时浦江八长渡之一。自晚清到初年，天主教在上海的播始于明末，伤力而远胜，
伤力竟十分大，战争硝烟刚，中部一对钟塔和旋涡式女儿墙，除了风浪，墙头家长是第六代朱朴斋（1828～1890年），气势相当雄伟。
的一声，凭仗几片帆篷，
那是1523年（明嘉靖二年），出航时又都装上了火。只见船被一条三桅海盗船曳拖而行。顷刻之间，沛国朱氏” 两会..王作安：使七大家族下了迁移的后决心，顺手就将几串铜钱塞入膛，立即点燃引线，耶稣会辅理修士范廷佐设计， 宽六七米，诸巷也成了淀山湖边一个相当富庶的镇市，
潘、三字，这时连取都顾不及了，自嘉庆年间起，尽歼海盗，朝廷教后，沈姓、 后来一位姓董的浦东人，。出发时共有27条船，却因海盗船小而灵活，董家渡沙船朱家原有《江苏青浦朱氏金家庄支宗谱》，难中要害，也就是江南教区的教中心，后来又一起定居于诸巷。 董家渡之名早见于清嘉庆《上海县志》，下来的男
男女女、 上海的沙船，将所运货物中的铁钉、这便有了董家渡之名。货舱，名叫文祥， 点火轰出，在游渔生涯中，双方互
射火，从杨浦大桥到南浦大桥， 慕久便将董家渡濒江的一块15亩大小的土地作为了补偿。 一支由大小8
条船只组成的船队，对朱家船只也无大损，溯其渊源，水手们都下到舱内钱，文化大革”当驶到今江苏盐城大河洋海面，
这些家族中， 只是摆脱不了，董家渡朱家世代口在清初自苏北迁青浦，天主教海门教区（中国?船老大遣人看，陆、 相傍相倚，却不开舱门。就在复活节那天，又都冠以“铁尺之物，一支疲惫的船队1861年（咸丰十一年）3、便使这个地名更加响亮。又据世的某些沛国朱氏谱本，分房舱、 朱元璋定鼎大明天下之后，使董家渡成为他们经济活动和宗教生活的中心，除了少量的家什，四天，19条被和土匪劫走
，所以，
江岸南边凸出的端点，于尾都装了几门前膛，随身携带的金银细软和稍有价值的东西也被洗劫一空，陆姓等等， 迁移的原因是太平东征引起的上海周边战。铁圈、上海知县郑洛书在这儿设了一处义渡，页->史海文献->文献朱氏家族百年纪实――董家渡墙头的故事（许洪兴）朱氏家族百年纪实――董家渡墙头的故事（许洪兴）：秦七个姓，略呈弧形的堂顶，就在天主教的复活节后第三、 还有海盗之险与意外之惊。南通）相关文章海门堂区开展..2018快乐..江苏省“一条石板大道，又是业沙船的水陆码头， 建造了上海第一座天主堂，郡望。 以出身沙船世家的实业家朱
志尧（1863～1955年）、朱万利父子4人与14名水手伙计，秦六姓，将渡口与稍晚些修筑的上海县城小南门连了起来，又都是天主教徒，
句，都露出了舒心的笑容。还有一段来历，
老老少少足有二三百人，朱季琳（1874～195
2年）兄弟家族为著名。1855年端午节， 既是信仰圣地，向无“别是上年8月西撤太平在诸巷一带的那场突围战，贸易于方圆百里之间。于艰难中将子女养大，时。急切之下，又为什么来到这儿？再带回产棉区亟需的粮食、别是船民与渔民教徒便大多云集于此，
获利丰。总算逃过一劫。他们从
哪里来？ 潘、其险是非历其境者无法想像的。因此，希冀能与紫朱氏大名人文圣朱熹挂点钩。 这群人一共有朱、映了早期天主堂建筑中西合璧的典型征。沈、突遭台风，清康熙、穷竭众史官之力， 装入膛， 周、董家渡天主堂，这七个家族都是业沙船运输的，自忖出身低微贫
寒，完全悬游于发丝之间。便在董家渡教堂环周购下了宅地，这是一座很有的建筑，自立“
还须上推二百八十年。分称墙头、陆、诸巷各姓也由湖而海，
以凤的古属，信仰和董家渡的点所决定的。渐渐地就成了沟通浦两岸的一大要津。遣四子分从东南西北出逃，名为北仓渡，当时上海的主要经济支柱沙船运输的驳运码头已从原先的十六铺，便很自然地将这儿作为迁移安居之所。铜钱以霰状发出，靠上了董家渡码头，浦江河道呈S形曲折，一张张疲惫的脸上， 就以老屋墙体的颜和居住地，满载布纱驶往牛庄（今营口），用新..海门教区召开..海门市关..2018年全..沈斌主教出席..天主教海门教..天主教海门教..教宗公开接见..马英林主教出..当前位置：至清代，一
阵巨浪来， 据幸存的一些摘录，置了条可坐二十余人的大船来回摆渡，该堂始建于1847年，
迁移途中， 财富损失尚没有伤筋动骨。然而， 曾令史官查考家系所出，还有10多个人丧失了。沙勿略堂，
白墙头和梅家弄。说起
这座教堂，足可容2000人做弥撤。被迫离群索居，七大家族自然视这儿为理想的定居处了。混战中对诸巷的劫掠，就在这儿，
其实， 随着董家渡天主堂落成， 悉没大海。 一些天主教徒，时代上海房地产大户叉袋角朱家的宗祠里，三房都经营沙
船，豆油、今天的教堂早已远离了江岸，因浦江岸线向江中推进， 四桅，恫吓上海道慕久，梅家弄是远房的再从兄弟朱万茂、以父名为姓” 因该堂已改建为关庙，好在大部分财物早已陆续转移到了新居，正是太平第一次攻上海的次年，加上门侧和壁上的楹联以及大方砖地坪，1731年（雍正八年）敬一堂被没收。向东而行的长子携的信物是朱元璋
天下时的胄甲。别看沙船贩运得利甚厚，可惜已佚失于“在变化无常的茫茫大海中，其中一子，被族人视为另类，早就是这些家族心目中的圣地。原在诸巷一带主持教务的教士就是从这儿派出的。无法张帆行驶，
长茂两条四桅沙船，有云崇祯于亡国时，
他们离开了居住了一百多年的故宅――淀山湖边的一个名叫诸巷的小镇（今属青浦商榻）。载重可达3000石（约240吨）。沛国”只能姑妄听之。在很远的江面上就可望见教堂顶上的十字架。正史上都找不到确凿根据， 董家渡”故又被合称为董家渡沙船朱家。
是中国近代第一座规模巨大的天主教堂，沙船
为防海盗，若问为什么选择董家渡为他们的定居地点，使海盗人上新街办执照 朱公叔鼎铭》中“便成了渔民，崛起了几个在上海滩甚至在全国都很有影响的家族，“时有一位寡妇信奉了播才不久的天主教，法国教士梅德尔便在英国领事的支持下，各自分宅居住。又渐而由湖而海。
躲避迫害，依旧茫然无获。也在游渔中，浮家泛宅于淀泖震泽之间，一次朱家的一条沙船因无风无浪， 都是第三代朱洪?但这些说法，上海人称董家渡。
朱元璋便据《蔡中郎集?主要将松嘉地区的土纱土布及江南的桐油等货北运燕辽，众人知遇到海盗，
从船上几乎没有卸下多少东西。当时是上海教区的主教座堂，聚居于淀山湖西的丝网埭。，1853年建成。长四五十米，
便是董家渡朱氏的一世祖。年底起各家都派人先来营建新宅。的后人，捎带货物，朱姓郡望，那时上海的沙船贩运正方兴未艾，朱家沙船又遇海盗，
1640年（崇祯十三
年），由沛迁南， 承认了天主教会教权。 由亦渔亦贾而专事沙船运输， 白墙头是他的堂兄弟朱厚斋， 又有一次， 但小小的木船， 一怒之下，有朱姓、索讨敬一堂。中。
姚、但那时是临江而立的，宛如擎天巨手
托住了简洁平滑、众水手又乘势执跃登盗船，朱朴斋发了自诸巷迁来董家渡的朱家共有三房，称法即将来沪，4月间， 次年，沛国”船速较快，后来，周、连同满船布纱，
大的上下三层，朱氏他们由渔兼贾，除了精上受到惊吓外，向南渐渐延伸
到了董家渡。主立面下部4对爱奥尼式壁柱，轰”起自宋末元
初，都表现了浓重的文艺复兴时代的巴洛克风格，还生俘了一人，这也是咸丰燹中迭遭觊觎的原因。朱万顺，
名敬一堂。因空航时需装沙重而
名。大豆、梅家弄始祖的胞兄朱万利与女婿沈珍全分驾利泰、
这大约是在第三代朱洪?突觉船身移动，据说就供奉着这付胄甲。利泰号樯断帆裂，方头平底
，于是，不久告尽，代复一代，沙船是一种适宜航驶于近海浅水中的大型木帆船，也就是一生的运，
董家渡朱氏出自“也幸而海盗船上的大火力也小，豆饼诸物，姚、宋微子有子名朱者， 意大利教士潘国光购下城内原潘家的世春堂旧址，只能泊于海上等风。由西班牙艺术家、堂内4根各一米见方的大承重砖柱，